Posts filed under ‘religion y cultura’

Nuevas tendencias de la religión en América Latina (reporte de PEW)

Un nuevo reporte del PEW RESEARCH CENTER revela datos muy interesantes para el debate sobre el creciente pluralismo religioso en America Latina:
– El 69% de los adultos de toda la región se identifican como católicos

– Los países más católicos en la región son México, con 81%, y Paraguay, con 89%.

– Mientras el 84% de los adultos latinoamericanos dicen que los criaron en la fe católica, solo el 69% se identifican actualmente como tal.

– Uno de cada 10 latinoamericanos se criaron en el protestantismo, pero uno de cada cinco se dicen protestantes. – – El 4% dicen que los criaron sin religión, pero el 8% dicen que no tienen lazos con fe alguna.

– La mayoría de los ex católicos que ahora profesan la fe protestante dicen que el motivo de su decisión fue tener una conexión personal con Dios. Otros dijeron que buscaban un ritual diferente o una iglesia que ayuda más a sus miembros.

– Uruguay es el país más secular de Latinoamérica, con 37% de agnósticos, ateos o sin filiación religiosa. Apenas el 42% de los uruguayos se dicen católicos.

Aqui el reporte completo del estudio:
versión en español

Versión en ingles 

Niveles de diversidad religiosidad en  cada pais

Notas de los medios sobre el informe:

DIARIO EL PAIS: La búsqueda de una religión mas moral y social dispara el evangelismo

UNIVISION: Iglesia católica pierde fuerza en América Latina

LA TERCERA: El mapa de la cambios en la religión en América Latina

EFE: Nuevo informe de Pew Research Center explora cambios en el mapa religioso en América Latina

15 noviembre, 2014 at 10:00 pm Deja un comentario

EVANGÉLICOS EN LA ARENA PÚBLICA

A propósito del culto en memoria de los evangélicos asesinados en Callqui-Peru
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Reunidos en el emblemático Memorial “El Ojo que LLora”, un grupo de miembros y lideres de la comunidad evangélica en Peru organizaron un significativo acto litúrgico para recordarnos que la sociedad y el Estado aún tiene una deuda pendiente con las víctimas de la violencia política en el Perú.

Los líderes de este sector del campo religioso peruano hicieron memoria que hace 30 años, el 1 de agosto de 1984, una patrulla de la infantería de Marina irrumpió violentamente en el templo de la Iglesia Evangélica Presbiteriana de Callqui, en Huanta, Ayacucho, en momentos que aproximadamente 28 feligreses participaban en un tradicional culto de oración. Los militares extrajeron a seis de los asistentes, asesinándolos a pocos metros de la iglesia. Este es uno de los cientos de casos que relata el informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación.

Quisiera subrayar dos aspectos sobre lo que representa este acto, especialmente en relación al cada vez más intenso proceso de apropiación religiosa de los espacios públicos, por el cual los diversos grupos vinculados a las iglesias buscan ganar legitimidad, obtener visibilidad y construir cierto poder –cultural y político –más allá de los pasillos eclesiásticos.

Primero, observamos aquí una lógica de apropiación del espacio público y afirmación del poder religioso que se construye desde la frontera de la sociedad civil.

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5 agosto, 2014 at 8:55 am Deja un comentario

América Latina: menos católica pero no menos creyente

(DW.DE)  Según Latinobarómetro, en Latinoamérica los católicos disminuyen, los evangélicos aumentan y, en algunos países, los agnósticos también. No obstante, “sigue siendo muy creyente”, afirma especialista.

Del 80% al 67% han disminuido entre 1995 y 2014 el número de católicos en 18 países de América Latina. En países como Nicaragua y Honduras este porcentaje ronda el 30% de la población total, según el último informe de la corporación Latinobarómetro. ¿Significa esto que América Latina ya no es un continente católico? Podría ser.

No obstante, los que abandonan el catolicismo suelen abrazar otra religión. Y en muchos de los que declaran ser agnósticos o ateos se detectan otras formas de espiritualidad.

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29 junio, 2014 at 11:58 am Deja un comentario

Tendencias religiosas de América Latina en la última década

cato 2 (AFP) Un reciente estudio del Latinobarómetro concluye que el catolicismo ha disminuido en un 13% en América Latina entre los años 1995 y 2014, lo que es equivalente a una caída promedio del 0.7% por año en la región.

Sin embargo, el estudio confirmó por otro lado que en México y en la República Dominicana la religión Católica ha aumentado, produciéndose un crecimiento de los seguidores católicos en México del 2% y un 1% en el caso de la República Dominicana.  (más…)

19 abril, 2014 at 4:34 pm Deja un comentario

Actores religiosos en medio de la conflictividad social

worpress 3 Hace unos días participé de un interesante taller de capacitación dirigido a lideres evangélicos sobre el    papel de las iglesias frente a la  conflictividad soci0-ambiental, organizada por la asociación evangélica Paz y Esperanza, con el apoyo del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Fue interesante confirmar en esta jornada el modo como aquellos grupos religiosos conservadores –que antes consideraban como algo ajeno a su práctica pastoral la incidencia o la participación activa en el abordaje o la solución de este tipo de problemas sociales –están repensando estratégicamente su actuación publica a este nivel.  Durante este evento los lideres de las diversas congregaciones evangélicas de Apurímac (una de la regiones mas pobres del Perú y -según la Defensoría del Pueblo -en la que existe  un alto índice de  conflict0s socio-ambientales latentes) decidieron impulsar acciones de prevención e incidencia para contribuir a la solución pacifica de este tipo de conflictos.

En el caso peruanoa, un antecedente importante constituye las vigilias de oración por la salud de La Oroya, promovida por la Comisión Episcopal de Accion Social y la Red Uniendo Manos contra la Pobreza, en el marco de las protestas de la sociedad civil contra la contaminación ambiental en dicha comunidad, así como  el acto litúrgico interreligioso que se llevo a cabo en el contexto del conflicto socio-ambiental en Cajamarca (*).

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2 febrero, 2014 at 1:57 am Deja un comentario

actores religiosos y los problemas sociales

La contribucion de los actores religiosos en la defensa y promocion de los derechos humanos  vuelve a ponerse en relevancia a raiz de la  la reciente premiacion por el dia los Derechos Humanos en Peru.  Dos personajes vinculados a la pastoral catolica y un colectivo ciudadano en el que mujeres evangelicas tienen una destacada participacion  fueron  reconocidos por la Coordinadora Nacional de  Derechos Humanos (CNDDHH)

La misionera española del Vicariato San Francisco, María del Carmen Gómez Calleja, recibio el premio principal por su valiente defensa a la victimas de los incidents  en la localidad de Bagua. Ella rechazó firmar un informe oficial que tenía irregularidades sobre el conflicto social en Bagua y hasta la fecha ella trabaja para que se aclaren los sucesos y se determinen las responsabilidades políticas que originaron el “Baguazo”.

El Padre Gerald Veilleux fue otro de los premiados debido a que desde hace 30 anhos trabaja incansablemente por los derechos de los “niños soldados” en el Valle del Rio Apurimac y el Ene y para que los excesos del Ejército durante el conflicto armado interno no queden impunes. El religioso canadiense persiste en el fortalecimiento de la cultura de paz en la zona; su compromiso con los derechos humanos es intachable.

Tambien fueron reconocidas las mujeres del Colectivo ciudadano Tamar,  una asociación de madres que luchan para que no queden impunes los casos de violación sexual de niñas y niños en Huánuco. Las madres de Tamar han denunciado más de 1300 delitos de abuso sexual solo en el 2012 y su lucha por el acceso a la justicia continúa. En esta iniciativa tuvieron una participacion clave  lideresas vunculadas a la comunidad evangelica de la ciudad.

 

 

14 diciembre, 2013 at 1:30 am Deja un comentario

La “migracion” catolica y el crecimiento de los evangelicos

pare de sufrir 2“Lo que constatamos empíricamente es que en los años cincuenta del siglo pasado, los grupos evangélicos estaban reducidos a grupos minoritarios de provincia y de clases bajas. Sesenta años después esto ya no es así. Hoy tenemos grupos neopentecostales o llamados carismáticos (no confundir con el movimiento de los carismáticos católicos), en la clase media y alta, con profesionales y políticos. Hay un cambio en el perfil del evangélico y del pentecostal”, sostiene Jose Luis Perez Guadalupe, estudioso de los nuevos movimientos religiosos. En una interesante entrevista de la agencia ZENIT, junto con monseñor Norberto Strotmann MSC,  presidente de la Comisión para la Doctrina de la Fe del Episcopado peruano, analizan el fenómeno de la migración católica y el crecimiento de los evangélicos en América Latina.

Ciudad del Vaticano, 15 de abril de 2013 (Zenit.orgJose Antonio Varela Vidal | 

El pasado 11 de abril se clausuró en la Ciudad del Vaticano el Simposio Internacional “Evangélicos, pentecostales y carismáticos. Los nuevos movimientos religiosos, un desafío para la Iglesia católica”, organizado por la Conferencia Episcopal Alemana.

Los temas han sido diversos y urgentes, tales como el desarrollo y contextos de los nuevos movimientos religiosos, el fenómeno visto desde diversas perspectivas, y conclusiones de la Iglesia católica para su pastoral.

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1 mayo, 2013 at 1:55 pm Deja un comentario

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