Archive for marzo, 2009

Ayuno de “Facebook”

celu-blancoUna singular propuesta ha sido planteada recientemente por diversos obispos italianos. Se trata de que la invocacion hecha a los fieles católicos en el sentido de que incorporen a los tradicionales actos de penitencia en cuaresma el denominado ‘ayuno’ de mensajes de texto de celular (SMS), de los teléfonos Ipod y de toda la tecnología moderna. La iniciativa  ha encontrado eco en muchas parroquias locales.

En Modena, al norte de Italia, el obispo Benito Cocchi con apoyo de la Acción Católica y de los Scouts lanzó el día “No-sms” mediante el cual propone renunciar a los mensajes de teléfono móvil todos los viernes de Cuaresma.

En Chile, segun la agencia NOTIMEX, la parroquia “Nuestra Señora del Monte Carmelo”, localizada en elCOMMUNICATIONS/TEENS sur de Santiago, llamó recientemente a sus jóvenes feligreses a realizar un ayuno de Facebook’ durante la temporada de cuaresma que concluirá el mes próximo. 

La página web de la parroquia católica indica que “la iniciativa de realizar en la cuaresma un ayuno on line, servirá (a los jóvenes en especial), para liberar su mente y limpiarse de costumbres que no necesitan”.  (más…)

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22 marzo, 2009 at 1:19 pm Deja un comentario

“Twitteando” la palabra de Dios

San Francisco (EEUU), 13 mar (EFE).- El uso del teléfono durante las celebraciones religiosas está mal visto en todo el mundo, pero una iglesia de EEUU no sólo lo permite, sino que anima a sus fieles a utilizar toda la tecnología a su alcance, incluidos los móviles, para difundir la palabra de Dios.

Mars Hill Church, una iglesia cristiana de Seattle, ha conseguido una notable popularidad en EEUU gracias al uso de las nuevas tecnologías, que también atrae a un cada vez mayor número de fieles, sobre todo jóvenes.

Mientras los servicios religiosos se siguen con seriedad y recogimiento en otras congregaciones, docenas de asistentes a Mars Hill Church usan sus teléfonos iPhone para grabar el sermón y colgarlo en Facebook, mandan mensajes a sus amigos sobre las plegarias o “twittean” sus comentarios sobre las lecturas de la Biblia.

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21 marzo, 2009 at 10:26 pm Deja un comentario

Cambios en el mapa religioso americano

Agnóstico o ateo se declara el 15 por ciento de habitantes de E.U.
Mundo Hispano – ‎Mar 9, 2009‎

 Esta cifra se duplicó desde 1990. Sin embargo, la religión cristiana sigue siendo mayoritaria, pues según un estudio universitario el 76 por ciento de los ciudadanos se dicen de esa confesión.

4,7 milllones de estadounidenses agnósticos o ateos no se reconocen en “ninguna religión”. Estos dos grupos significaban 8,2 por ciento en 1990 y 14,1 por ciento en el 2001.

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15 marzo, 2009 at 8:07 pm Deja un comentario

Reconfiguraciones y emergencias religiosas en Nicaragua

pare-de-sufrirEn un interesante articulo publicado en El Nuevo Diario de Nicaragua, Guillermo Gomez, profesor de la Universidad Politecnica, da cuenta de los cambios religiosos en el contexto nicaraguense, constatando la emregencia de nuevas configuraciones, y nuevas geografías de lo sagrado.

Segun su analisis, este escenario  da cuenta de profundas mutaciones entre  lo tradicional y lo moderno, las espiritualidades institucionalizadas y las religiosidades flexibles, las ritualidades sagradas mediatizadas y los cultos ancestrales marcados por las oralidades culturales.  

Gomez observa que  las nuevas ideas religiosas y creencias se caracterizan por una gran movilidad y desplazamiento, “tal es así que hoy un nicaragüense podría convertirse al islam, al budismo o hinduismo vía Internet”.

Por otro lado, el caso nicaraguense confirma una vez  mas un dato relevante para el contexto latinoamericano, en el sentido de que los medios estan juegando un rol fundamental en el proceso de legitimacion, re-significacion y empoderamiento de los nuevos movimientos religiosos.

El articulo completo de Guillermo Gomez lo pueden encontrar en el sitio de El Nuevo Diario

10 marzo, 2009 at 2:37 am Deja un comentario

Los sentidos religiosos en el campo de la “tele-fe”

Luis Ignacio Sierra, profesor de la Pontificia Universidad Javeriana de Colombia, hace un aporte interesante a la compresión sobre las representaciones del discurso y las prácticas adscritas a la espiritualidad católica mediadas por la televisión en Brasil.  Como parte de su tesis doctoral, el profesor Sierra investigó el caso de la Red televisiva “Vida” de Porto Alegre, y encontró interesantes elementos que alimentan sobre nuestra comprensión de los que algunos han llamado la “iglesia electrónica” o lo que el autor denomina la práctica de la ‘tele-fe” en el continente.  El estudio concluye en el siguiente:

a)     La  religión mediatizada  se ha convertido en un espacio desde el que los telefieles  consolidan su identidad religiosa individual y colectiva.  Las comunidades  de telefe contribuye a reforzar su fe católica.

b)   Los fieles católicos han logrado re-actualizar los tele-rituales y tele-predicaciones en su experiencia religiosa cotidiana, lo cual produce una interesante convergencia entre la autoridad religiosa mediatizada y aquella normada por la  religión  tradicionalmente institucionalizada.

c)    La experiencia religiosa mediatizada  crea un escenario en el que los fieles tienen la posibilidad de recrear  y re-significar su experiencia religiosa aprehendida en el contexto de lo que el autor llama las tecno-interacciones sociales.

Les invito a leer  más sobre los hallazgos de Luis Ignacio Sierra a través de este interesante estudio.

6 marzo, 2009 at 1:13 am Deja un comentario


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