El neo-marketing en el campo religioso
He tenido el grato honor de acompañar el trabajo de investigación de Cristina Marticorena, quien acaba de obterner el titulo de Licenciada en Ciencias de la Comunicación por la Pontificia Universidad Católica del Perú, con una sugerente tesis, titulada: Comunicación, Cultura Organizacional y Marketing de Bienes Simbólicos en el campo religioso.
El trabajo aborda un campo relativamente nuevo entre los estudios comunicacionales en nuestro contexto: la mediatización de los procesos comunicacionales que subyacen las culturas organizacionales de trasfondo religioso. La autora del estudio ha delimitado su trabajo en el caso de una de las congregaciones limeñas dd la Iglesia Universal del Reino de Dios “Pare de Sufrir”, una organización eclesiástica neo-pentecostal de origen Brasileño.
Cristina señala entre sus hallazgos lo siguiente:
La religión digital
Las denominadas “prácticas religiosas on line” o también conocida como la religión digital están concitando un creciente interés entre los investigadores del campo de los medios y la religion a nivel global.
Dos eventos académicos de singular importancia se celebrarán proximamente en los Estados Unidos. Uno de ellos es el simposio sobre “La religión digital” que tendrá lugar en la Universidad de Texas, el próximo 6 de octubre. De igual modo, el Centro sobre “Medios, religion y cultura” de la Universidad de Colorado, viene organizando la Conferencia sobre Religion Digital, a realizarse del 12 al 15 de Enero en la ciudad de Boulder, sede de esta Universidad. En ambos foros se discutirán ponencias e investigaciones sobre: el impacto de los blogs religiosos, los peregrinajes virtuales de las comunidades de fe, ”Second life” y los rituales religiosos contemporáneos, la mediatizacion de la religion en el espacio digital, entre otros.
Heidi Campbell, investigadora del Department of Communication at Texas A&M University, sera una de las ponentes principales de la conferencia. Sus recientes investigaciones dan cuenta que la mediatizacion virtual de las prácticas religiosas contemporaneas estan resignificando las ritualidades eclesiasticas tradicionales y los sentidos de poder simbolico en el campo religioso.
Las “bendiciones” politicas en el pulpito mediatico
Dios se agrada de Keiko Fujimori, porque ama a Dios… Que entiendan todos que en Keiko hay una mujer de Dios. Cada quien puede votar por quien quiera, pero si queremos que el país salga adelante, oremos por Keiko Fujimori… Cuenta con nosotros Keiko, con un pueblo que ora.
Elocuentes palabras del pastor Rodolfo Gonzales declaradas desde su púlpito televisivo, animando a su congregación a respaldar el proyecto político fujimorista en la ultima contienda electoral peruana. Las bendiciones públicas que influyentes líderes evangélicos han efectuado a favor del movimiento que lidera la hija del ex presidente Alberto Fujimori y sus aliados nos recuerdan que desde sus inicios el proyecto fujimorista tuvo siempre entre sus más cercanos aliados y “legitimadores espirituales” a líderes eclesiásticos –evangélicos y católicos– que no dudaron en construir una suerte de “andamiaje” religioso para la legitimación de aquellas políticas que acrecentaron la violación de los derechos humanos y propiciaron el quiebre de la democracia.
Habermas, la comunicacion y la teologia publica
Francis S. Fiorenza ha editado un sugerente libro (*) que contiene una serie de ensayos en torno al relación entre la teoría de la acción comunicativa del influyente teórico alemán Jurgen Habermas y la teología pública. Quiero destacar especialmente uno de los ensayos escrito por el editor del libro. El desarrolla una serie de interesantes planteamientos a partir de concebir la iglesia como una comunidad de interpretación. Esto está muy vinculado con la apuesta teórica por desarrollar una reconstrucción hermenéutica del discurso ético religioso.
El autor sostiene que las comunidades religiosas juegan un rol fundamental en la sociedad moderna en tanto que se convierten en espacios de producción y mediación de determinados discursos sobre la moral y la ética. Las comunidades religiosas son en ese sentido espacios desde los cuales la gente se apropia de las normas morales que la sociedad contemporánea crea. (más…)
La cruzada de la otra “mayoria moral”
La contienda electoral peruana revive nuevamente el debate respecto al modo como se re-sitúa el factor religioso en el escenario político actual. La reciente incursión del pastor Julio Rosas –influyente líder de un vasto sector de la comunidad evangélica –quien encabeza la lista de candidatos al parlamento del partido que lidera la hija del ex presidente Alberto Fujimori (condenado por violación de derechos humanos y responsable de actos de corrupción e instauración de un régimen dictatorial durante su gobierno), ha generado diversas reacciones respecto a las implicancias éticas del involucramiento de los líderes de las iglesias en la gestión pública y la acción política.
Junto con el pastor Rosas han emergido otros líderes religiosos que han decidido incidir en la esfera política, ubicándose en diferentes partidos, construyendo un discurso menos religioso, pero inspirados en la misma lógica teocrática del poder político, por el cual se asume que los gestores de la fe tienen un imperativo moral o un mandato cultural para extender su dominio religioso sobre todas las estructuras de la sociedad.
El campo religioso argentino: el caso de los católicos y evangélicos
Por Hilario Wynarczyc (*)
Datos de una firma encuestadora
El domingo 24 de octubre, la sección “Enfoques” de La Nación publicó algunos datos sobre creencias religiosas en la Argentina, provenientes de la consultora Poliarquía, que en septiembre realizó una encuesta a pedido del diario. Lorena Oliva, autora de la nota, la tituló “Los argentinos y la fe – religiosos en lo privado, laicos en lo público”.
A partir de esos datos me propongo trasmitir un análisis “muy personal” y orientado en la segunda parte hacia la sociología de las iglesias evangélicas en la Argentina, que son el tema en el cual me especializo.
Enfatizo el carácter “personal” del análisis porque necesitaré trabajar con inferencias de datos aproximados, toda vez que no contamos con informaciones fehacientes y científicamente recolectadas en el terreno, que nos iluminen con mayor precisión la constitución estadística de las religiones en la Argentina.
Una ley que lesiona la laicidad
El Gobierno peruano ha promulgado recientemente la Ley No. 29602 que consagra al “Señor de los Milagros” como “Patrono de la Espiritualidad Religiosa Católica de la República del Perú”.
La referida norma ha generado diversas reacciones criticas debido a que el mismo lesiona el caracter laico del Estado peruano consignado en la Constitucion de la Republica.
Comparto la informacion publicada en los medios (notas, articulos de opinion, declaraciones, analisis, etc) al respecto:
REPORTE DE LOS MEDIOS
Radio Programa del Peru (incluye las imagenes de la promulgacion)
Columnas y programas de OPINION
Blog Desde el Tercer piso: Jose Alejandro Godoy
La republica: Augusto Alvarez Rodrich
El Comercio: Diana Seminario
America TV: Rosa Maria Palacios
La Primera: Imelda Vega Centeno
La Mula.pe: Ernesto Toledo Brûckmann
El Correo: Jose Barba Caballero
Blog: Wilfredo Ardito
PRONUNCIAMIENTOS:
Las legitimidades del tutelaje religioso
El reciente proceso electoral municipal en Perú ha generado cambios significativos en el mapa político mostrando la aparición de nuevos actores y la reubicación de antiguos y emergentes movimientos sociales. Lo más novedoso es la súbita emergencia de quien podría ser la próxima alcaldesa de Lima, Susana Villarán, una carismática lideresa de la izquierda peruana. Villarán, del Partido Fuerza Social, disputó intensamente la campaña hacia el sillón municipal limeño con Lourdes Flores Nano, líder de la confluencia del Movimiento Unidad Nacional y el Partido Popular Cristiano. Ya es notable, para una sociedad aún afirmada sobre una histórica cultura machista, que la contienda electoral se haya disputado entre dos mujeres con reconocida trayectoria social y política.
La emergencia de Villarán –una activa luchadora social y militante del movimiento de los derechos humanos –ha generado incomodidad y cierto nerviosismo en los círculos políticos influyentes, por las consecuencias que una opción contestataria puede traer en el escenario político actual y proceso electoral presidencial ad portas.
Al igual que en los procesos electorales anteriores, el factor religioso ha vuelto a constituirse en un componente no menos importante de esta contienda electoral. Aunque ahora hay matices nuevos que me gustaría puntualizar. Por un lado, ambas candidatas han construido su opción política alimentadas por dos de los más influyentes referentes teológicos del catolicismo. En Lourdes Flores, su preocupación por la moral pública y privada en temas como el aborto, la sexualidad y la propia economía tienen su correlato en el pensamiento ideológico del ala conservadora del catolicismo, cuyo referente principal está en el Opus Dei. Susana Villarán, en cambio, tiene una reconocida adscripción al pensamiento de la Teología de la Liberación, fundada por el reconocido padre Gustavo Gutiérrez. Precisamente, sus ideas y propuestas sobre la justicia social, la preocupación por los derechos humanos y los excluidos de la sociedad se afirman en los fundamentos de esta corriente teológica del catolicismo.
Aportes al debate sobre el Estado laico
En muchos de los países de América Latina el debate sobre el Estado laico sigue siendo uno de los temas cruciales en el contexto de la consolidación de la democracia. En el caso del Perú el debate se ha acrecentado a raíz de las controversias que ha generado el proyecto de ley sobre igualdad y libertad religiosa que estaría pronto a ser aprobado en el congreso.
para contribuir a este debate, compartimos diversos aportes academicos para entender las implicancias de la laicidad en el proceso de afirmacion de la democracia:
Sondeo de opinion sobre iglesias, tolerancia, sexualidad y reproduccion en Lima
El orden tutelar, Guillermo Nugent
Estado laico, base del pluralismo, Patricio Dobree y Line Bareiro
(Otros ensayos en esta misma linea estan incluidos en el libro “La trampa de la moral unica”)
Laicidad e inclusion de la minorias religiosas, Maria Del Mar Rojas
El estado laico y la libertad de opinion, Ana Guezmes
Laicidad y democracia constitucional, Pedro Salazar Ugarte
Carlos Monsivais, Biblia y Estado laico, Carlos Martinez
Protestantismo diversidad y tolerancia, Carlos Monsivais y Carlos Martinez
El retorno de la laicidad, Mauricio Correa
La laicidad del estado en cuatro constituciones latinoamericanas, Jorge E. Precht
